الى الشعب الجزائري الى الرئيس عبد المجيد تبون الى رئاسة الحكومة الى وزارة الجماعات المحلية الى وزارة العدل طلب الغاء اتفاقيات العار لانها هدامة للمجتمع ولا دستورية

(ارضية ياكوعران)اتفاقية العار الٱولى

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2391800700872834&id=862967537089499

لمن لا يعرف بلدية #ياكوعران و ماهي #أرضية_ياكوعران : ( 31أوت 1980)

#الوثيقة رقم 01:مراسلة رئيس بلدية #ياكوعران
رئيس المجلس الشعبي البلدي لبلدية ياكوران ولاية تيزي وزو يراسل الوالي ورئيس دائرة عزازقة يعلمهما رفضه مراجعة القوائم الانتخابية بالبلدية وعدم التحضير للانتخابات الرئاسية التي أعلنها بن صالح! .
المراسلة تمت بالفرنسية كما تشاهدون
هي مجموعة من المطالب او المشروع
///////'/............//////////'..............//////////////.........////
الوثائق رقم 02: #ملخص_أرضية_إيكرعران مترجم باللغة العربية +#نسخة_من_الوثائق_الاصلية_لقررات_ومخرجات ه هذا المشروع العرقي العنصري الذي تم تخطيط له يوم 31اوت سنة 1901وتم تنفيذ جميع او أغلب بنوده اليوم

#ملخص_أرضية_إيكوعران.(مترجم باللغة العربية)
الحرب على الهوية العربية الإسلامية في أرضية إعكوران
للناشط فاتح ماضي
أعتذر على طول المنشور... قد يكون آخر خربشة في الموضوع الا إن جد جديد
جذور القضية الثقافية البربرية
يدعي الكثير من متبني المطالب الهوياتية البربرية أن مطالبهم لا تتعارض أبدا مع الهوية العربية لباقي الشعب الجزائري.. و أن ردّات فعلنا مبالغ فيها عنصرية إقصائية، لا ننفي أبدا أن بعض هؤلاء صادقون في عدم معاداة الهوية العربية لغة و ثقافة و صراحة أظنهم مستدرَجين مستغَلين رغم صدقهم و قد يختلف معي بعض الإخوة في ذلك، لكن إن أردنا حقا مناقشة الموضوع بتجرّد و موضوعية لا مفر من تشريح و تفكيك قضية الهوية البربرية لنعلم المحرِّك من المحرَّك.. و الفاعل من المفعول به، فحتى لو تناسينا منشأ الفكرة الذي كان في رحم الحزب الشيوعي الجزائري ثم ميلادها في الأزمة البربرية التي فجِّرت في بيت حزب الشعب سنة 1949..مرورا بمناوراتها في مرحلة الثورة التي لن أخوض فيها حتى لا افتح اي نقاش هامشي حتى لا أشوش على الفكرة.. و حتى لو تناسينا دور الأكاديمية البربرية المنشأة في فرنسا بمعية "جاك بينات".... حتى لو فعلنا كل ذلك تبقى محطة جد مهمة يجب الوقوف عندها و هي "الحركة الثقافية البربرية" التي وُثِّقت فيما بات يسمى "أرضية ايعكوران"في يوم 1 أوت 1980 و عقب أحداث 20 أفريل 1980 التي باتت تسمى بالربيع البربري... اجتمع عدد من رؤوس تيار البربيريست في بلدية "ايعكوران" لدراسة أحداث أفريل و الخطوات التي وجب أن تُتخذ و المطالب التي وجب أن تُتبنى، شارك في الاجتماع الذي طال لأيام طويلة(ما يقارب الشهر) العديد من رموز المنطقة و القضية على رأسهم :كاتب ياسين، الويزة حنون، سعيد سعدي، آيت منقلات،معطوب الوناس و غيرهم،بعد أيام طويلة من الأخذ و الرد توّج ذلك اللقاء بأرضية تضم العديد من المطالب منها:-المطالبة بالاعتراف باللغتين :العربية الجزائرية(العامية) و الأمازيغية كلغتين وطنيتين-إعلاميا :-القنوات التلفزيونية :كمرحلة أولى تخصيص ساعات بث باللغتين الأمازيغية و العربية الجزائرية(العامية).. مع برمجة فتح قنوات امازيغية-منع الأفلام الأجنبية الرجعية (الأفلام الناطقة بالعربية الفصحى) -صحافة :تبني اللغتين الأمازيغية و العربية الجزائرية (العامية) في نقل الأخبار و معالجة المواضيع و تقديم الحصص-النشاط الثقافي:-مسرح:توفير الإمكانيات اللازمة لإنشاء فرق مسرحية ناطقة بالامازيغية و العربية الجزائرية (العامية)-السينما:تمويل و إنتاج افلام ناطقة بالامازيغية و العربية الجزائرية (العامية)- ينطبق ذلك أيضا على كل الفعاليات الثقافية:ندوات، حفلات، احتفالات... إلخ-الإنتاج الثقافي:لا يجب على مؤسسات الإنتاج و النشر قبول المنتوجات الأمازيغية و العربية الجزائرية (العامية) فقط بل يحب عليها هي المبادرة بإنتاج منتجات باللغتين السابق ذكرهما، و تخصيص أطر تنظيمية داخل تلك المؤسسات للإنتاج بتلك اللغتين-التعليم:-يجب تقديم المبدأ البيداغوجي الذي يجعل التلميذ يتعلم أولا باللغة التي يتكلمها في حياته اليومية و محيطه(العامية) ، يجب فرض هذه الأسس و المبادئ و جعلها واقعية... إلخ
لا أظن عاقلا مبصرا يعمى عن مطلب يتكرر و تجتمع فيه كل المطالب الأخرى و هو إزاحة العربية الفصحى و استبدالها بالعامية، لا يمكن اعتبار هذا المطلب الذي تبنته بنت الغبريط و حققته بعض القنوات التلفزيونية كقناة #الجزائرية1 إلا حربا على اللغة العربية... مطلب لم يكن وليد اجتماع ايعكوران بل كان قانونا فرنسيا فرضه المستعمر أواخر الثلاثينات، و ما يؤكد عداء هؤلاء و قضيتهم للعربية هو اجتماعهم سنة 1990 في في مسيرات حاشدة بقيادة آيت أحمد مدافعة على اللغة الفرنسية من قانون التعريب الذي طرحه الشاذلي رحمه الله و ألغاه بوضياف(و ذلك سبب دفاعهم عن الأخير)أخيراً يمكن أن تكون اخي البربري صادقاً في الدفاع عن هويتك التي لا شك أنها مكوّن من مكوّنات الهوية الوطنية.. لكن اعلم انك مُستدرج مستغل من حيث لا تدري لخدمة البقاء الثقافي الفرنسي في الجزائر و ضد اللغة و الهوية العربية

اتفاقية العار الثانية(ارضية القصر)

https://www.facebook.com/watch/?v=487729675760919

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=621306634944414&id=468361593572253

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3485057994855444&id=100000538335297

 هذه هي مطالب وثيقة أرضية أهل القصر الممضاة من طرف حكومة الدشرة و برئاسة اويحي في 11 جوان 2001،
اثر احداث منطقة القبائل التي طبقت جميع المطالب المذكورة فيهاا كاملة غير منقوصة التي تبلغ 15 مطلب اضافة الى مطالب و شروط أخرى طبقت من طرف حكومة رب دزاير و اويحي دون الإفصاح عنهاا للرأي العام كأسبقية في التشغيل و التوظيف و منح اعتمادات الأحزاب و تحكم في البنوك و مؤسسات الدولة وما خفي أعظم،
سوف أفسر لكم فقط المطلب رقم 11 و بتفسير العربي ينص صراحة على ان توضع تحت سلطت الهيئات المنتخبة "روئساء مجالس البلدية و الولائية" و جميع الوظائف التنفيذية للدولة و الأجهزة الأمنية ... يعني التقليل من قوات الدرك و الأمن الوطني في منطقة الدشرة
و يسمى هذاا في أنظمة مقارنة بالتسيير الحر أو الذاتي للجماعات الإقليمية "ركزوا على هذه عبارة عن الحكم الذاتي في التسيير" وهو مخالف لنص المادة 34 من الدستور المتعلق بالمساواة يعني المنتخب نتاع الدشرة لا تحكمه الأحكام و القوانين عكس روئساء البلديات لمختلف الوطن الأخرى و تجد رئيس دائرة أو والي من الدشرة وفي إطار التحويل الإقليمي يتحكم فيه وحتى يقوم بفصله أو انهاء مهامه،
و لهذاا شهدناا مشاركة منتخبي منطقة القبائل ( روئساء البلديات ) في مسيرة الحراك الجمعة في 17 ماي 2019 بالعاصمة
هاد القانون تجامعة لكي يترشح منتخب من منطقة الدشرة يكون من سكان الدشرة فقط ... يعني انت ما تقدرش تترشح عندهم لكن هو يقدر يترشح عندك في بلديتك و ولايتك 🎩🎩

جازي نعيم    Contacter l'auteur de la pétition